Dès le premier chapitre du Traité politique, Spinoza manifeste son intention politique de la conservation du droit naturel de lu2019homme. Pour lui toute théorie politique qui est en marge de la nature humaine est le règne de lu2019arbitraire. La nature humaine, toutes choses naturelles doivent persévérer à exister. Cette existence naturelle est fondamentalement lu2019essence de la liberté de Dieu, il en est la source indirectement par ses attributs immédiats qui sont la Pensée et lu2019Étendue. Cependant, même si Spinoza nu2019accepte pas lu2019évaluation morale de la production humaine en termes de « bien » ou le « mal », il apporte un remède rationnel aux mouvements malveillants de la nature humaine. Quu2019est-ce quu2019un système politique ? En effet le concept système, sustèma en grec ancien signifie organisation, ensemble. Ce terme est dérivé du verbe sunistèmi de sunhistèmi, établir avec, qui signifie mettre en rapport, instituer. Lu2019objectif de cet article est de montrer lu2019essence politique de Spinoza qui, consiste à libérer lu2019homme sous la domination de lu2019autre. De toutes les théories politiques antérieures, celle de Spinoza nous a semblé plus réaliste. Ce projet politique fondé de la nature humaine est lu2019intelligibilité manifeste de philosophe du XVIIème siècle de libérer lu2019homme. Dans tous ses ouvrages, la pensée de Spinoza est orientée vers la libération de lu2019homme. Cette libération est, pour lu2019auteur un appel à lu2019homme de se régénérer pour la félicité éternelle que Spinoza appelle la béatitude. Toute activité politique doit être motivée par la raison et pour lu2019utilité de lu2019ensemble de la masse, les lois doivent être instituées en tenant compte de la nature humaine. Cu2019est toute lu2019essence du système politique spinoziste qui se déploie à libérer le sujet humain sur le plan anthropologique, de la religion naturelle et de la raison politique.